苦路十四站 Kreuzweg

开场，《最后的晚餐》构图，观看者即处在某种超验的视角之中，这是一种站在画外，凝视“aura”的视角。 14幕是《圣经》的隐喻，也是运动的隐喻，当我们提及“苦路十四站”时，相比地形概念，更强调信仰的维度，作为电影而言，《苦路十四站》中，关于基督受难的小标题并不是一个并行不悖的多义叙事，也不是预叙事，而是提醒观看者，在摄影机固定不动，构图前—后严格二分的受限视角之中，同样存在着某种运动，柏格森称之为“时间之绵延”。 最后一幕，随着一个主观色彩的长镜头将超验打破，《苦路十四站》否定了我们对影片立场的假设：在影片的语境中，宗教真的是一种反讽？抑或是夹在宗教误读和现代性Double Bind之间的个体信仰者？

赴难之路十四站， 教会礼派皆祸害， 开口满嘴荒唐言， 自毁倾向死得好

工整克制，生活封闭在遇到极大悲痛苦难时只能盲目寻求上帝，

面对这样的镜头 演员功力了得

竟然是一部政治电影，一场新教徒对极端天主教徒的讨伐，耶稣受难的14个章节用14个长镜头表现，记录一个受家庭压迫而盲目坚持信仰的少女被献祭的过程，突出宗教对人性的压迫，其实到最后已经不是主动献祭，而是迫切想离开这个世界的愿望